ПРИТЧА
«И Создал Женщину…»
Из вселенской Пустоты явил Творец Жизнь. Он создавал ее шесть дней своих и шесть ночей, не покладая божественных рук. Он творил небо и звездами, Солнцем и Луной украшал небосвод. Он творил Землю и разливал озера, реки, океаны по ней. Создал сушу и взрастил на ней прекрасные цветы и шелковистые травы, могучие леса и плодовитые поля. Заселил Творец Землю живыми существами и так увлекся, что создал их несказанное множество. Это были и водные, и сухопутные твари, это были жучки и червячки, прекрасные вольные птицы и сильные и выносливые жители гор и прерий.
Творец любовался своими творениями и в милости своей дал «каждой твари по паре», чтобы множились и населяли великую Землю. Все в замысле Его было прекрасно и продуманно.
И вдруг загрустил Творец, все же Его Душа хотела чего-то еще. И долго размышлять не стал…
Он на седьмой день свой взял всего понемногу: «сиянье и влажность голубых звезд, жар и страсть яркого солнца, мудрость и терпение земли, плодовитость полей и величие гор, преданность зверей, свободу птиц; неизведанность морских глубин, бескрайность просторов и добавил туда свою Любовь». И смешав все это, Творец создал Женщину. Когда творил, по ходу добавлял еще что-то да, увлекшись, запамятовал, но это уже не имело значения.
Женщина стала прекраснейшим из Его творений. Она была полным Его подобием, и в то же время сильно отличалась. Женщина, не умолкая, разговаривала с Творцом, советовалась с Ним и восхищалась Им. Это никогда Его не раздражало, наоборот, забавляло: и где только она берет столько сил, чтобы быть такой активной. Она умела создавать жизнь, как и Он, при этом наполняла все смыслом и каждый раз благодарила Творца за это. Она всегда благодарила Творца за дарованную ей возможность жить и творить вместе с Ним, при этом уважала Его верховенство и преклоняла перед Ним свою голову. В этом преклонении она была так робка и покорна, величественна и сильна одновременно, что Творца поражало то, сколько неизведанного Он в нее вложил.
Творец радовался и с восторгом наблюдал за своим твореньем. Он позволил женщине дать имена всему живому на Земле. Она смеялась, громче горного родника, когда придумывала очередное имя твореньям Бога. Ее улыбка была светлее Божественного Света. Ее душа была настолько неординарной и творческой, что давала имена всему вокруг и в этом была абсолютно счастлива.
И вот однажды Творец увидел, что бездонные голубые глаза Его Божественной Любви – Его Женщины наполнила тоска. Они стали, словно бушующий ураган, который затаила глубоко в себе та, которую Он так любил. Она улыбалась, но улыбка утратила Божественное Сияние. Она продолжала со-творять, но уже не испытывала былого счастья. Творец это чувствовал и стал расспрашивать женщину, что омрачило ее душу. Долго она не решалась открыться и все-таки призналась Всевышнему: «Мне не о ком заботиться на Земле», – и залилась слезами. От ее слез на траве появилась роса и стала переливаться всеми цветами радуги. И даже это не успокоило женщину. Она продолжала рыдать.
Творец был несказанно удивлен. Вокруг было так много тех, кому она уже отдавала свою заботу, тепло и любовь. И ей всего этого оказалось мало.
«Чего же хочешь ты?» – спросил Он женщину.
И она попросила подобного Ему – Творцу, но земного Мужчину. Она сказала, что больше всего хочет заботиться именно о нем, именно ему создавать пространство для жизни и наполнять его жизнь смыслом.
Творец согласился, а взамен попросил только молчание. Женщина должна была забыть, что сотворена первой, и впредь вовеки веков должна будет почитать своего мужа как «первое творенье на Земле». Она согласилась и уснула. А проснувшись утром, обнаружила, что рядом с ней спит Он – воплощенный Бог на Земле. Он до сих пор считает себя первым, а она не перечит ему, только заботится о нем и продолжает жизнь на Земле…Список литературы
1. Библия. – М., 1995.
2. Бойко В.В. Энергия эмоций в общении: взгляд на себя и на других. – М., 1996.
3. Верче Д. Архангелы и взнесенные мастера: Руководство по исцелению с помощью божеств и божественных сущностей. – СПб.: ИГ «Весь», 2009. – 288 с.
4. Гилкрайст Ч. Круг Девяти: Аспекты психики современной женщины в девяти архетипах / Пер. с англ. – М.: ООО Изд. дом «София», 2007. – 224 с.
5. Гоч В.П. Новые Руны. – К.: Ника-Центр, 1999.
6. Гроф С. Области человеческого бессознательного: опыт исследования с помощью ЛСД. – М., 1994.
7. Джасмухин. Закон Любви. Удивительная вибрация свободы / Пер. с англ. О.Цветкова. – СПб.: Будущее Земли, 2005. – 320 с.
8. Калинаускас И.Н., Весельницкая Е.И. Мужчина и женщина. За порогом Рая. – СПб.: ИК «Невский проспект», 2004. – 234 с.
9. Кэрролл Л. Крайон. Великий Переход / Пер. с англ. – М.: Эксмо, 2010. – 320 с.
10. Лао Цзы. Дао Дэ Цзин. Книга о Пути и Силе. – Новосибирск: ВИКО, 1992.
11. Пезешкиан Н. Психосоматика и позитивная психотерапия. – М., 1993.
12. Ренар Л. Круг женской силы. Энергии стихий и тайны обольщения. – СПб.: Вектор, 2007. – 320 с.
13. Роуз Ш. Путь жрицы. Путь Богини: Руководство по пробуждению Божественной Женственности / Пер. с англ. – М.: ООО Изд. дом «София», 2007. – 352 с.
14. Селье Г. Стресс без дистресса. – М., 1982.
15. Словарь сути слов / Под ред. В.П.Гоча. – Тюмень: Истина, 1998.
16. Стерлинг Ф. Кираэль: Лемурийское наследие для Великого Перехода / Пер. с англ. – М.: ООО Изд. дом «София», 2010. – 320 с.
17. Тайша А. Магический переход. Путь женщины-воина / Пер. с англ. – М.: ООО Изд. дом «София», 2004. – 320 с.
18. Хоуп М. Сущность женщины: Ее сила, тайна, архетипы. Ее Богиня / Пер. с англ. – М.: ООО Изд. дом «София», 2006. – 224 с.
19. Чепмен Г. Пять языков любви / Пер. с англ. Ю.Бондарь – Ужгород: ООО «Свит», 2003. – 112 с.
20. Шакти Гавейн. Созидающая визуализация. – СПб.: Святослав, 2004.
21. Шинода Болен Дж. Богини в каждой женщине: Новая психология женщины. Архетипы Богинь / Пер. с англ. – М.: ООО Изд. дом «София», 2006. – 272 с.
22. Юнг К.Г. Проблема души современного человека // Архетип и символ. – М., 1991.
Примечания
1
...
Душа – это Бог, нашедший приют в теле человека.
Сенека
2
...
Зло только внутри нас, то есть там, откуда его можно вынуть.
Л.Н. Толстой
3
...
Король – первый слуга и первое должностное лицо в государстве.
Фридрих Великий
4
...
Откуда все пришло, туда все и уйдет.
А я – лишь путь для самого себя, дорога, которую мне надо пройти.
Харуки Мураками
5
...
Кто не заглянул сначала глубоко внутрь себя, не может надеяться на познание – пусть даже самое минимальное – того, что происходит вокруг. Сначала внутрь, потом – наружу.
Д.С. Гусман
6
...
Если бы все люди были идеальны, то каждого человека всегда можно было бы заменить любым другим.
В. Франкл
7
...
Бытие – это то, чего никогда не было и никогда не будет, а есть сейчас!
М. Мамардашвили
8
...
Зрелость – это не годы, а состояние познания самого себя.
Дж. Фаулз
9
...
…и пока душа не совершит фигуру высшего пилотажа – «мертвую петлю», пока душа не совершит возврата к тому, от чего она бежала, нет законченности, есть потерянность.
С. Быков
10
...
Вот тест, чтобы понять, закончена ли твоя миссия на Земле: Если ты жив – то нет.
Р. Бах
11
...
Немногие из нас могут вершить великие дела, но все мы можем делать малые дела с великой любовью.
Мать Тереза
12
Любить безусловно – это значит принимать, даже когда очень больно, принимать даже тогда, когда не понимаешь причин.
13
Безусловная Любовь не кичится, не кричит, не выставляет себя напоказ. Она спокойна, независима, не требует поклонения и не создает привязок.
14
...
Для того чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твое тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем.
Лао-Цзы
15
...
Плод тишины – МОЛИТВА.
Плод молитвы – ВЕРА.
Плод веры – ЛЮБОВЬ.
Плод любви – СЛУЖЕНИЕ.
Плод служения – МИР.
Мать Тереза
16
...
Две вещи наполняют душу постоянно новым и возрастающим удивлением и благоговением и тем больше, чем чаще и внимательнее занимается ими размышление: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне. То и другое, как бы покрытые мраком или бездною, находящиеся вне моего горизонта, я не должен исследовать, а только предполагать; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования.